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Será que hoy, en el umbral de la postmodernidad o tal vez el su ocaso, "nuestra filosofía" o "mi filosofía" puede presentar alguna pretensión de verdad, sobre cualquier cuestión y problema humano delante de una "filosofía del Otro", de "lo ajeno"?
Para responder a tal interrogación, sin embargo, no objetaríamos en utilizar alguna filosofía ya preconcebida, y, sin embargo, hoy se exige, no por menos, de una diálogo interfilosófico donde la misma razón se descubra o se auto-reconozca filosófica a partir de una actitud de abertura a la cuestión más arriba mencionada. Nuestra tesis, en pocas palabras, podemos resumirla de este modo, con todas las consecuencias y limitaciones que comporte:
1. Existen direrentes filosofías y sería imposible entenderlas sin un diálogo correspondiente, allende la discusión y polemica que hasta entonces predominó y predomina en no pocas filosofías occidentales.
2. Toda tentativa de que mi filosofía o nuestra filosofía es superior, más consistente que cualquier otra, antes de ser una conclusión filosófica, en tal operación habrá que descubrir las ideologías y prejuicios existentes.
3. Por medio de un diálogo interfilosófico se podrá superar cualquier superioridad y seremos capaces de respetar, reconocer la pluralidad filosófica.
4. El debido entendimiento del pluralismo filosófico implica "desarme", tolerancia y modestia.
5. Habrá que reconocer que no siempre la "razón personal" es o está capacitada en "dar correctamente razones" a las "razones ajenas".
6. Todos los filósofos son compañeros de una búsqueda de la verdad, sin embargo sus preguntas no siempre tienen que ser, necesariamente, las mismas ni las respuestas que han encontrado tengan que ser iguales. Todos los filósofos buscan la verdad, o esto deberían hacerlo, allende la consideración nietzcheana, y se interrogan a partir de sus limitaciones y si no tuvieran limitaciones, no tendrían, de cierto modo, preguntas para formular.
7. No hay respuestas "absolutas" a las cuestiones filosóficas y cualquier respuesta a una cuestión filosófica, antes de ser una solución, es una respuesta, no la respuesta, o apenas un paso para la comprensión de la misma cuestión y problema filosófico que se pone, jamás la solución definitiva.
8. Cualquier filosofía no tiene valor igual que la otra.
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Diálogo interfilosófico...?