Estimado Julio Román Koropeski:

Si le entiendo bien, está poniendo tanto énfasis en el "valor de una filosofía" ya que la comprende como la "esencia" de ella misma que permite comprender mejor la fundación del pensamiento ajeno y del propio.

Quiero observar dos cosas acerca de esa tesis:

1.
Creo también que es importante considerar el marco dentro del cual se realiza un diálogo filosófico concreto. Pero pienso que se determina ante todo por factores que subsumiría principalmente bajo el término de "cultura" y menos bajo "filosofía". El esfuerzo de tratar de entender el cómo y porqué de un filosofar nos lleva -en mi punto de vista- principalmente a descubrir su orígen y base culturales y no tanto a la reconstrucción de su esencia filosófica. Este esfuerzo probablemente resultará insuficiente para aclarar bien este orígen y base culturales, ya que la cultura es un fenómeno demasiado complejo e inconsciente.

2.
No entiendo por que será importante en el diálogo pensar tanto en el valor de una filosofía particular. Primero, creo que en muchos casos no será posible descubrir su respectiva "esencia", ya que no con cada "filosofía" se trata también de un sistema coherente, sino frecuentemente son más bien reflexiones particulares hechas en situaciones particulares y ante desafíos particulares. Por ejemplo yo no sería capaz de explicarle una "esencia" filosófica de mi pensar, sino más bien lo desarrollo en el diálogo mismo - como bien Vd. lo ha indicado. Por esta dificultad epistemológica de concebir una "esencia" presumida resultaría igual de difícil la valoración concreta de una filosofía entera.
Segundo, pienso que mucho más se trataría del valor y la valoración de una posición concreta tomada en el diálogo. Tengo la impresión que hay una tendencia en los encuentros interculturales de filosofía a sobrecargar los diálogos con la tarea de "transformar" toda una filosofía etc. Me gustaría mucho más un diálogo limitado a unas pocas cuestiones muy concretas. Creo que estamos de acuerdo que el pensar concreto en el diálogo no surge de la nada, sino está basada en un marco particular (o más bien en varios). Sigue reglas. Pero opino que este marco y estas reglas están determinados más por factores culturales, en tanto inconscientes en un primer acercamiento, que por aspectos filosóficos, en tanto reflexionados desde un principio. Aunque obviamente esta distinción entre cultura y filosofía es bastante falsa.

Espero que me haya podido explicar más o menos.

Saludos cordiales,
Bertold Bernreuter

 Diálogo interfilosófico...? (Julio Román Koropeski), 17.4.2002, 03:46 (0)