»» Estimado Wilfredo Mañá:
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»» En gran parte estoy de acuerdo con su crítica, pero ¿qué son las alternativas? Lo que usted dibuja como problema, igualmente se puede entender como una gran oportunidad: ya no vivimos en la edad antigua, vivimos en una época cuando cada uno -al tener acceso al internet- tiene la posibilidad de publicar lo que quiera para un público potencialmente global. Eso significa, por un lado, que se publica mucha "basura", sin embargo, por otro lado significa también la posibilidad de meterse, desde la periferia, en los discursos centrales. Prefiero tener que buscar por las "perlas" filosóficas (supestamente también las latinoamericanas) en vez que otros me digan lo que es importante y lo que no; como bien usted lo indica, por lo regular sólo nos veríamos limitados a un canon tradicional bastante discutible - y muchas voces jamás escucharíamos. Hay que regresar a los contenidos, sin preocuparse tanto si sean de supuestas autoridades o no.
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»» Atentamente,
»» Bertold Bernreuter

Amigo Bernreuter:

está bien, no quiero parecer más pesimista de lo que realmente soy; al fin y al cabo doy clases en una escuela de filosofía y vivo de ello, me haría culpable de mala fe si no viera algún sentido en lo que hago.
Pero quiero subrayar las dos grandes culpas de la última tradición filosófica: la profesionalización académica (que sustrajo a la filosofía de la "calle", es decir, del medio ambiente plural y abierto -aunque culto, claro- en el que se movía hasta el s XIX), y la producción industrial de comentarios a la historia de la filosofía, en perjuicio de una filosofía viva.
Pero, aparte de ello, hay algo nuevo que tiene que ver con las nuevas formas de la comunicación. Si la abundancia de información es, por una parte, una ventaja (somos potencialmente receptores de todo), por otra nos ahoga como emisores (se han minimizado las oportunidades de que nuestros mensajes sean oídos seriamente).
Por las tres razones, la filosofía está hoy más alejada que nunca de lo que es su función más genuina: activar la racionalidad humana (y con ello digo, encarar su gran tarea: hacer posibles la libertad y la convivencia).

herzliche Grüsse

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