¿por que estamos aqui?

»» no se porque estoy aqui, nose para que estoy aqui no se si existe dios o si existen dioses.
»»
»» pero para mi estas frases son mas importantes que responder a estas preguntas,
»» estoy aqui para vivir mi vida,
»» que hombre es aquel que no quiere mejorar el mundo,
»» no he visto a dios ni conozco a nadie que lo haya visto, pero para mi un dios no es alguien o algo que te pone a prueba durante tu vida, para eso esta el mundo, y si existe un dios o dioses no es/son bueno/s ni malo/s, porque miro a mi alrededor y miro mas alla de lo que puedo ver y veo sufrimiento, creado x el hombre cierto pero nos deja a nuestra eleccion todo, pues bien si existe algo o alguien, que va a pedir cuentas de nuestros actos, cuando el o ellos no ha/n demostrado nada, eso en mi idioma se llama hipocresia.


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Llevas mucha razón. El mundo es solamente dócil a la autoconciencia y a su modo de figuración. Dios se manifiesta y vive en y desde la autoconciencia del hombre. Por eso a la autoconciencia no se le puede imponer una idea de Dios que no proceda del hombre. Lo Misterioso es que procede del hombre pero no a través de la negociación. Esto significa: el hombre es capaz de defnir a Dios, y Dios le da la libertad para esto. Esta es la identidad hombre=Dios.

De los dos principales modos de figuración del mundo, solo uno es el correcto. Esto es así porque Dios no puede ser un Dios infame (Dios no acaricia al lobo y al cordero); porque debe haber una forma de disolver el mal en la nada; y porque Dios debe mostrarse a la autoconciencia a través del entendimiento salvando el muro de la ambivalencia proposicional (mi enemigo usa la misma proposición que yo)...

Yo no me preocuparía tanto del mal de este mundo (en fabricación a eso se le llama producto defectuoso: él proceso de fabricación ya ha pasado por ellos y solo son reciclables por reproceso o negociación de precio) sino de las causas del mal (el proceso de fabricación), que están sobre todo en los modos de figuración de las autoconciencias. Los modos de figuración pueden ser infundidos en espíritus propicios (débiles o maliciosos) por toda una operativa de complejidad de la información.

Para buscar las causas hay que tomar solo dos caminos: uno dice que Dios es rico; otro dice que es pobre. Entres por el camino que entres, obligatoriamente haces profecía (labor política), pero solo un profeta es el verdadero.

En tu mano está elegir el tipo de política.

De la vida y de la muerte, ni te preocupes.