BIOÉTICA Y BIOMORAL

BIOÉTICA Y BIOMORAL.
Dr. José L. Pérez Óvilo

Es práctica común en todos los programas de debates que los contertulios se zambullan directamente en la discusión sin haber definido, por razón de eficacia y de respeto a los oyentes, el término o términos sobre los que versará el debate en cuestión. Esto se debe probablemente a que todos consideran que los términos representan conceptos unívocos e incidir en ello estaría fuera de lugar, pero está demostrado que lo inoperante es no hacerlo ya que les conduce a interpretaciones erróneas, a discusiones acaloradas nada esclarecedoras y a conclusiones contradictorias, tan sólo porque están hablando de conceptos diferentes.
Uno de los temas más frecuentes y actuales de debate son los relativos a la utilización de células-madre para la investigación, debates en los que los participantes, en muchas ocasiones médicos y especialistas en la cuestión, no discuten sobre cuestiones técnicas, médicas o especializadas, aspectos en los que todos coinciden, sino que el núcleo de sus acaloradas intervenciones radica en los aspectos éticos y morales, términos utilizados indistintamente por todos ellos como si de conceptos sinónimos se tratara.
Cierto es que el DRAE define “Ética” como “la parte de la Filosofía que se ocupa de la Moral y de las obligaciones del hombre”, es decir, en cierto modo utiliza ambos términos como sinónimos con lo cual contribuye y facilita la confusión. Pero esto no es así, dado que cada término debe reflejar conceptos, situaciones, actos y realidades de manera unívoca en aras de la claridad del lenguaje y de la mayor precisión posible, en función del principio del “saber a qué atenerse” que explicaba Ortega.
No cabe duda de que la Ética y la Moral parten del mismo punto, ambas tratan de Principios Universales, pero a partir de aquí sus caminos se distancian porque la Moral los entiende a la luz de la Fe, se criban según las ideas religiosas particulares, mientras la Ética prescinde de ello. Esto explica el porqué defendiendo ambas el Principio Universal del respeto a la vida, lleguen a conclusiones tan opuestas en temas como el aborto o la utilización de células-madre con fines terapéuticos, la eutanasia y en tantos otros.
Podría pensarse que es irrelevante esta distinción, sin embargo es fundamental en la práctica porque ilustra sobre los fundamentos de las diversas posturas y explica la imposibilidad de que una persona se presente como profesor de Ética y de Moral a la vez, porque, aun aceptando que sea un experto en ambas parcelas, siempre incidirá favorablemente sobre una de ellas en función de su tendencia personal, es decir, de su mismidad y de los aspectos particulares interiorizados a los que se atiene, de ahí que sea importante la distinción entre Bioética y Biomoral, ya que todos entendemos que un ateo fundamento en la Ética nunca podrá impartir clases de Religión, ni viceversa.
Como conclusión estimo que, en cualquier debate, o se definen los términos de partida en aras de un encuentro aceptable o se estará discutiendo de cuestiones diferentes sin posibilidad alguna de entendimiento.

Murcia, a 12 de junio del 2005.