nun, ich denke, daß Beweisverfahren jeglicher Art immer nur im Rahmen ihres Bezugssystems greifen. Selbstverständlich stellt sich die Frage einer Widerlegung nicht, wenn die Ausgangsüberzeugung den Gegenstand der Fragestellung für nichtexistent hält. Aber für Anselm und eine nicht gänzlich unerhebliche Anzahl nicht gänzlich unerheblicher Denker existierte "Gott"; und der ontologische Gottesbeweiß ist einer der Versuche, "IHN" in einer ähnlichen Art wie einen Baum als existent zu beweisen, nur eben in der Transzendenz. Ich versuche, die Kritik dieses Beweisganges nicht von einem andersgearteten System von Grundvoraussetzungen aus aufzuziehen, sondern von Anselms eigenem System aus